子供は国の宝 若者は国の未来 お年寄りは国の誇り 祀祭政一致の国づくり人づくり

社会保険庁の不祥事、介護最大手の一つであるコムスンの不祥事をはじめ、親殺し子殺し、政治の腐敗…等々、日本国中どこを見廻しても、ますます混迷の度合いを深めつつあり、特に指導的立場にある人の資質の劣化現象は目を覆うばかりである。

それを再検証する意味において、日本国の礎を創った、聖徳太子の偉業を振り返ってみたい。 聖徳太子の偉業の一つと言えば、五種の「一七条の憲法」制定である。


聖徳太子が憲法を草案したのは推古天皇十二年（西暦六〇四年）ですが、きっかけは、その六年前の冬のこと、越後の国の国司から「巨大な白鹿」を献上された時、角が十七支胯に分かれていたところから、十七条の憲法を思いついたと言ういわれがあります。

しかし、他説では、天の九極星と地の八極星を合計して十七という数を絶対的なものとみた、という説があります。 また、推古天皇と太子との間にかわされたお言葉が残っており、太子は次のように申されています。

　 「琴」楽の音は人の情を和らげる。即ち和道。
　 「斗」は北斗星。天の道に順ずるべしということから順道。
　 「月」は進むことと辞すること、分節を明らかにしているので礼道。
　 「台」は天皇を補け奉る三高官を意味することから政道。
　 「鏡」明らかに照らすので智道。
　 「竹」は節の間に空があり強さがある。官人の行いと心の有り様と知る。ゆえに官の道。
　 「冠」は位階の器であるから位道。
　 「契」は文字を意味する。文字は道理を盛る器。そして道理は信によって立つ。ゆえに信道。
　 「龍」は大きくて霊体ながら小身になって身を隠す。大でありながら小となるは謙。ゆえに謙道。
　 「花」は開いて落ちて私心がない。私心なく賞罰を明らかにする事道に通ず。
　 「日」は天の主である。天子は国の主である。ゆえに主道。
　 「車」は両輪があって誤りがない。司たちの足である。ゆえに司道。
　 「地」は万物を育てながら決して嫉妬心がない。これを徳道とみる。
　 「天」は四時百刻、私心がない。ゆえに公道。
　 「水」は夏に解け冬に凍り、時々の事の処し方を知る、ゆえに時道。
　 「籠」は目盛りのついた器。品定めをして、大小も分かつ、ゆえに品道。
　 「鼎」は三本足で立つ。ゆえに三法に当たる神・仏・儒の尊きを説く、法道。

以上のことを基本にして〝十七条の憲法〟は制定され、その内容を、故三波春夫さんのご著書をもとに抜粋し、解説していきます。